Педагогика решает два вопроса — как образовать и как воспитать. И это всё процесс передачи информации (знаний) от педагога к ученику. Но знания, которые ученик получает, традиционно передаются ему в неоспоримой, «авторитетно-правильной» форме, где ученик должен доверять учителю и запоминать материал. Такая форма передачи знаний, во-первых, не требует понимающего воображения ученика, а во-вторых, формирует ему доверяющую форму сознания. Вот с таким доверяющим сознанием и ограниченным воображением, выросший ребенок попадает в мир агитации, пропаганды, информационных искажений, передергиваний, подтасовок, манипуляций и односторонней правды. В результате он становиться частью массового сознания, которое легко управляемо информационно со стороны. К сожалению, такое положение дел многих устраивает.
Знание и понимание — это два разных уровня разумной деятельности человека. Можно много знать (что, где, когда) и мало понимать (откуда, почему и зачем). Вот для этого и нужно развивать воображение.
Как автор, я стремлюсь не просто передать информацию, а разбудить в читателе собственное понимание изложенных идей. Моя цель — освободить воображение читателей от ограничивающих установок и помочь им развить независимое мышление.
Мой путь к созданию этой книги начался с многолетней работы детским тренером по дзю-до. Наблюдая за учениками, я заметил важную закономерность: большинство детей испытывают серьёзные трудности при усвоении материала, выходящего за рамки школьной программы. Это обстоятельство убедило меня в необходимости помочь детям в развитии свободного воображения, которое будет способно к критическому мышлению и глубокому анализу всего происходящего.
Так родилась идея написания книги и практического пособия. Я уверен, что этот навык, свободно мыслить, будет необходим в любой сфере человеческой деятельности.
Ранее я написал книгу "Основы классического дзю-до", где речь шла о технической подготовке дзюдоиста, а в новых книгах я затрагиваю вопрос необходимости свободного интеллекта.
Эта книга — не сборник готовых ответов, а приглашение к самостоятельному размышлению. Она адресована тем, кто стремится развивать критическое мышление, видеть суть явлений и формировать собственное понимание мира, опираясь на разум, а не на слепую веру.
Глава 1. Человеческое триединство
В первой части автор предлагает нестандартный взгляд на природу человека. Особое внимание уделяется разумно-интеллектуальной сфере, где центральное место занимает воображение. Здесь же анализируется происхождение традиционной системы передачи знаний в семье, школе и обществе.
Автор показывает, как эта система, основанная на механическом запоминании, подавляет творческое начало и формирует у детей догматическое мышление. Такой подход приводит к стереотипности мышления, предсказуемости поведения и делает человека уязвимым для внешнего информационного воздействия.
Глава 2. Тайны мироздания
Во второй главе через призму свободного воображения раскрывается один из фундаментальных вопросов философии — происхождение Вселенной. Автор рассматривает ключевые законы мироздания: асимметрию, объективную и субъективную относительность. Это позволяет читателю по-новому взглянуть на взаимосвязь человека и Вселенной.
Глава 3. Искусство суждения
Заключительная часть посвящена формированию личных суждений. Автор исследует, как развить способность к независимому мышлению и использовать воображение как инструмент познания реальности.
Книга станет ценным ресурсом для всех, кто стремится к интеллектуальной независимости и хочет научиться формировать собственное видение мира.
Обложка книги собой символизирует суть изначального, двойственного, черно - белого мира, которое продолжается в земной жизни как мужское и женское начало.
Каждому из нас приходилось слышать такие выражения: «надо думать», «надо соображать», «не хватило ума», «будь умнее», «не дай себя обмануть», «мысли креативно», «включи воображение» и т. д. Но как «включить воображение» и от чего это зависит, нам никто не объясняет. Обычно считается, что умный человек тот, кто много знает. Но знать и понимать — это совершенно разные уровни мышления. Знания, полученные через доверие к информации, и знания, полученные через понимание, формируют две разные формы сознания. Всё зависит от воображения человека, от того, как оно задействовано в процессе получения информации, с помощью каких средств ее обрабатывает и насколько это воображение свободно.
-Традиционно принято считать, что воображение человека — это некая способность сознания к мечтам, фантазиям и грезам. Но этого совсем недостаточно, чтобы понять такую важнейшую составляющую интеллектуальной деятельности человека, как воображение. Особенно трудно понять, почему воображение может быть свободным и ограниченным.
-Вдумайтесь в смысл выражений «так принято считать», «традиционно», «обычно», «общепринятое авторитетное мнение» и т. д. Но почему так принято считать, кто принял это, какая традиция лежит в основе общепринятого мнения, где, когда и кем оно было согласовано? А ведь эти формулы и создают основу для изначальной ограниченности нашего воображения. Они вынужденно ставят нас в конкретную зависимость от них, определяя невидимые рамки наших рассуждений. Эти рамки «направляют» наше личное суждение в общепринятое русло размышлений, не позволяя нашему воображению выйти за их пределы, что и приводит нас к уже известному общепринятому результату.
-Дело в том, что воображать свободно, без каких бы то ни было ограничений, даже при большом желании, дано немногим. Большинство людей имеют уже сформированную доверяющую форму сознания, в рамках которой они способны воображать только в пределах определенных программ, навязанных им сложившейся системой передачи информации. С раннего детства мы вынуждены находиться под влиянием авторитарно-неоспоримой системы передачи информации, что и формирует определенным образом наше сознание. Эта система, к сожалению, существует во всех странах мира, редкие исключения составляют отдельные учебные заведения и личные методики передачи информации некоторых учителей. Неоспоримый авторитет тех, кто передает нам знания и опыт, необсуждаемая «правильность» передаваемой информации, вынужденное восприятие и усвоение этой информации на доверии к информационному источнику формируют у нас ДОВЕРЯЮЩУЮ форму сознания. Такое сознание не способно к самостоятельной внутренней переработке информации воображением, а без этого невозможно достичь личного понимания. Как результат, существующая система передачи и усвоения информации формирует стандартно-стереотипное мышление с предсказуемым поведением послушно доверяющего этой информации человека.
-В пользу этой неоспоримой системы работает наше родительское, дошкольное, школьное и дальнейшее образование и воспитание. Этому способствуют неукоснительное соблюдение школьных программ, необсуждаемых требований моральных норм и этики поведения, необходимость соблюдения законов, правил, кодексов и традиций. Дети и подростки не станут, да и просто не способны спорить по поводу учебных программ с их законами, аксиомами и правилами. Всё это не для обсуждения и индивидуального ПОНИМАНИЯ. Во всё это они должны поверить, принять и запомнить.
-Через доверие к идущей извне, и казалось бы правильной, информации в сознание постепенно внедряются формулы «Так правильно», «Так принято считать», что уже отрицает необходимость формирования собственного понимания тех или иных событий. На основе информационного доверия легко формируется так называемое массовое сознание. Мы настолько привыкли к этому, что не различаем, где наше личное свободное мнение, а где мнение, навязанное со стороны.
-Сформированная с детства привычка принимать информацию на доверии не только исключает необходимость разумно-интеллектуальной работы воображения, но и атрофирует саму возможность воображать. Тем более, что любая самостоятельная мыслительная деятельность требует волевых усилий и энергетических затрат, на что не каждый готов, особенно в детстве. Кроме того, сознание обычного человека находится в постоянной зависимости от внешних и внутренних факторов, ограничивающих его воображение. Через средства массовой информации и массовое сознание нам внушают, какую одежду следует носить (мода), что и как есть, пить (диеты), как и во что верить, как и кого выбирать, что плохо, а что хорошо, кто прав, кто виноват. В результате, и не случайно, так называемые информационные войны проходят на «ура». Мы, по сути, являемся потребителями не только материальных благ, но и бездумными потребителями информации с предсказуемым результатом в поведении.
-Самое интересное, что такое положение устраивает тех, кто управляет людьми. Человеческая цивилизация изобрела (и продолжает изобретать) множество форм и методов влияния на сознание и управления им. Управляя сознанием, можно управлять поведением не только отдельного человека, но и групп людей, толпы и т. д. В современном мире вопрос управления сознанием человека посредством информации извне является научно-практической задачей, равной по значимости задаче освоения космоса или создания искусственного интеллекта. А цель этого влияния стара, как сам мир, — владеть массами, преобладать над ними, управлять и иметь корыстную выгоду. Чего только стоят методы подтасовки, искажения и манипуляции информацией, которые трудно распознать человеку с доверяющим сознанием.
Доверяющее сознание является благоприятной почвой для внедрения любой искаженной информации. Внешние информационные вещатели, рассчитывая на доверяющее сознание, «объясняют» нам, как следует понимать происходящее вокруг. И это естественно, потому что, если у человека нет собственного понимания, это понимание для него сформируют (запрограммируют) извне в виде пропагандистских программ. А готовые программы, которые мы на доверии принимаем, позволяют нашему, не совсем развитому, воображению действовать и творить только в пределах этих программ, без всякой надежды на нечто свое — новое и креативное. Всё это усугубляется возможностями интернета, всеобщей компьютеризацией и гаджетоманией, которые освобождают человека от столь необходимой для него мозговой деятельности с использованием возможностей собственного воображения. Вполне вероятно, недалек тот день, когда с помощью интернета нам будут подавать команды (вспомним подопытных питомцев Павлова), а под лозунгом свободы освободят наше доверяющее сознание и от человеческой морали, с чем мы «обретем» животный уровень поведения.
-Чтобы этого избежать, нам всем пора понять, что в плане развития воображения нельзя уповать только на эволюционные улучшения сознания. Человек тем и отличается от животного, что способен осознанно и целенаправленно работать над совершенствованием своего сознания. Нельзя свою интеллектуальную несостоятельность оправдывать естественной неодинаковой разумностью людей. Следует понять, что человек при рождении получает только возможность к воображению, которую он сможет развить со временем, работая с информацией. Воображение можно и нужно развивать, как и физическое тело.
-Возможность воображения дарована человеку природой — это своего рода «фонарь» для продвижения в кромешной темноте информационного пространства. Этот образный фонарь имеет много степеней яркости — от обычного светлячка до мощного прожектора. Просто необходимо научиться его включать и им пользоваться. В противном случае придется пользоваться пропагандистскими «наушниками», через которые подается команда: как следует жить, что делать, куда, с кем и как идти по жизни.
-Если вам понятно это образное сравнение и вы способны «переместить» рассуждения о «фонаре и наушниках» в собственную жизнь, то вы не безнадежный светлячок. Именно это обстоятельство дает нам повод рассуждать вместе с читателем о важности темы, вынесенной на обложку этой книги. Основная задача этой работы — разъяснить (понять) суть и смысл проблемы свободного и ограниченного воображения и всего, что с этим связано. Это прежде всего будет стимулировать работу воображения читателя и, при желании, поможет ему сформировать личное суждение-мнение по всем рассматриваем вопросам.
-Если после прочтения предисловия данная тема вас не заинтересовала, ничего страшного не произошло. Вероятно, это обычное непонимание или вам пока рано об этом думать, или вы смирились и вам не хочется в себе ничего менять. В таком случае отложите эту книгу, но не забывайте о прочитанном и наблюдайте за тем, что происходит вокруг. Возможно, через какое-то время вам захочется вернуться к этой теме. Конечно, проще ничего в себе не менять, продолжая жить и думать, как и прежде. Но многие хотят расширить свои познания и научиться формировать личное мнение по всем вопросам, будучи еще молодыми, хотя это не будет лишним в любом возрасте. В случае перехода от информационного ДОВЕРИЯ к ПОНИМАНИЮ, вы сможете правильно воспитывать своих детей и творчески реализовать себя в жизни, оставаясь при этом счастливым человеком.
-Необходимо понять и помнить, что в жизни человека нет ничего важнее, чем совершенствование своей разумности через развитие воображения.
-Конец ознакомительного фрагмента. Всего страниц книги - 374
Оглавление:
ПРЕДИСЛОВИЕ стр. — 3
ГЛАВА 1. ОСНОВА ЧЕЛОВЕКА стр. — 9
Часть 1. Триединый человек стр. — 9
Часть 2. Триединые потребности человека стр. — 23
Часть 3. Воображение и его средства стр. — 32
Часть 4. Разумно-интеллектуальная сфера человека стр. — 47
Часть 5. Рассуждение о понятии «информация» стр. — 69
Часть 6. Свобода воображения стр. — 80
ГЛАВА 2. ОСНОВА ИЗНАЧАЛЬНОГО МИРА стр. — 93
Часть 1. Сущий мир и процесс его познания стр. — 93
Часть 2. Объективная и субъективная относительность стр. — 98
Часть 3. Изначальная доматериальная среда стр. — 112
Часть 4. Потенция и потенциальное пространство стр. — 142
Часть 5. Асимметрия в потенциальном пространстве стр. — 155
Часть 6. Асимметричный ряд величин стр. — 164
Часть 7. Образование потенциального пространства вселенной стр. — 172
Магнитная индукция стр. — 181
Электрическая индукция стр. — 185
Материальная гравитация стр. — 190
Потенциальная гравитация поля стр. — 202
Часть 8. Рождение материи стр. — 217
ГЛАВА 3. СВОБОДНОЕ ЛИЧНОЕ СУЖДЕНИЕ стр. — 228
Часть 1. Введение в тему стр. — 228
Часть 2. Чувство патриотизма стр. — 230
Часть 3. Чувство справедливости стр. — 238
Часть 4. О морали и этике поведения стр. — 239
Часть 5. Чувство совести стр. — 244
Часть 6. О человеческих ценностях стр. — 246
Часть 7. О вере, надежде и любви стр. — 251
Часть 8. Страх, тревога, беспокойство стр. — 264
Часть 9. Счастье стр. — 268
Часть 10. Жадность стр. — 272
Часть 11. Менталитет стр. — 275
Часть 12. Об истории стр. — 282
Часть 13. Люди и территория стр. — 284
Часть 14. Общественные взаимодействия стр. — 289
Часть 15. Некоторые особенности управления обществом стр. — 297
Часть 16. Взвешенность в управлении обществом стр. — 340
В эпоху стремительных перемен современное образование сталкивается с серьёзным вызовом. Традиционная система передачи знаний, основанная на безоговорочном доверии к авторитетам, формирует у учащихся привычку воспринимать информацию как абсолютную истину.
Такой подход подавляет критическое мышление и творческое начало. Дети, привыкшие к шаблонному восприятию информации, вырастая, не способны видеть многогранность мира и принимать самостоятельные решения. Они воспроизводят эту модель в работе с учениками и подчинёнными, создавая замкнутый круг стереотипного мышления.
Великие умы человечества не раз поднимали эту проблему:
Альберт Эйнштейн подчёркивал: «Воображение важнее знания. Настоящая ценность человека определяется его способностью освободиться от самого себя и выйти за пределы предубеждений».
Пётр Капица отмечал: «Нужно учить не только знаниям, но умению думать. Механическое заучивание ведёт к деградации воображения».
Лев Выготский указывал на необходимость опережающего развития: «Обучение должно вести за собой развитие, а не идти вслед за ним».
Понимающее сознание — ключ к воспитанию свободно мыслящих людей, способных:
Настоящее методическое пособие создано для педагогов, родителей и тренеров, стремящихся развить у детей и подростков критическое мышление.
Это пособие поможет преодолеть стереотипное мышление и воспитать поколение свободных мыслителей, готовых к вызовам современного мира.
"Обложка пособия символизирует луч света, которым является воображение человека для ориентации в кромешной темноте информационного поля"
Предисловие к методическому пособию.
Настоящее методическое пособие предназначено для комплексного развития воображения у детей, подростков и взрослых в образовательной, спортивной, творческой и профессиональной деятельности. Пособие разработано для педагогов, тренеров, родителей, наставников, а также для самостоятельного использования взрослыми, стремящимися к личностному росту и развитию гибкого, креативного и критического мышления.
Актуальность.
В современном быстро меняющемся мире умение мыслить нестандартно, находить оригинальные решения, видеть перспективы и строить образы будущего становится ключевым фактором успешности личности. Особенно важно развивать СВОБОДНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ на всех возрастных этапах — от детства до зрелости, формируя навыки, способствующие личностному и профессиональному становлению, адаптации к новой информации, умению видеть скрытые связи и закономерности.
Основные задачи пособия.
Структура пособия.
Методика построена на последовательном освоении 52 средств развития воображения, каждый из которых раскрывает определённую сторону мыслительной активности:
Для каждого средства предусмотрены:
Методологические основы.
Данное пособие опирается на синтез классических педагогических подходов (выявление, систематизация, обобщение) и современных когнитивных теорий развития мышления и воображения. Основным принципом является постепенное усложнение задач и приёмов с учётом возрастных, личностных и профессиональных особенностей обучаемых. Применяются элементы следующих методологических подходов:
Психологические предпосылки развития воображения.
Воображение тесно связано с развитием памяти, внимания, восприятия, мышления, речи и эмоциональной сферы личности. У детей формируется способность к элементарной фантазии и представлению, у подростков — способность к моделированию будущего, абстрактному планированию, у взрослых -умение проектировать сложные системы, сценарии, концепции. К основным психологическим предпосылкам эффективного развития свободного воображения относятся:
Пособие учитывает возрастные изменения этих предпосылок и предлагает задания, соответствующие возможностям и потребностям каждой возрастной группы.
Роль педагога в процессе развития воображения.
Роль педагога, наставника, тренера — ключевая. Он, в первую очередь, готовясь к занятием и РАЗВИВАЯСЬ САМ, является не только источником заданий, но и организатором познавательной активности обучающихся. При этом педагог понимает, что лучше проводить занятия с небольшим количеством учеников и в неурочной обстановке. Это создаёт условия для проявления творческой инициативы, развивает способность к свободному диологу и взаимопониманию.
Основные задачи педагога:
Особое внимание уделено помощи тем педагогам, которые ранее не работали со средствами развития воображения: для них разработаны подробные рекомендации по каждому упражнению и методу, предложены примеры для облегчения введения занятий.
Конец ознакомительного фрагмента. Всего страниц пособия - 176
Оглавление:
ПРЕДИСЛОВИЕ - стр 3
ЧАСТЬ 1. ВВОДНАЯ ЧАСТЬ
Введение — стр. 6
Двойственная природа воображения — стр. 6
Природа ограничений воображения при неоспоримой, «авторитетно-правильной» форме передачи знаний — стр. 14
Взаимная связь РЕЧИ и ВООБРАЖЕНИЯ — стр. 18
ЧАСТЬ 2. ОБЩИЙ МЕТОДИЧЕСКИЙ ПЛАН СРЕДСТВ РАЗВИТИЯ ВООБРАЖЕНИЯ ДЛЯ ТРЕХ ВОЗРАСТОВ - стр. 25
Развитие воображения через ЛОГИКУ — стр. 26
Развитие воображения через АНАЛИЗ — стр. 29
Развитие воображения через СИНТЕЗ — стр. 32
Развитие воображения через ДЕДУКЦИЮ — стр. 35
Развитие воображения через ИНДУКЦИЮ — стр. 38
Развитие воображения через АБСТРАГИРОВАНИЕ — стр. 41
Развитие воображения через СОЗДАНИЕ ПРИЧИННО-СЛЕДСТВЕННЫХ СВЯЗЕЙ — стр. 44
Развитие воображения через СРАВНЕНИЕ — стр. 48
Развитие воображения через ОЦЕНКУ информации — стр. 50
Развитие воображения через ВЗВЕШИВАНИЕ — стр. 53
Развитие воображения через ИСКЛЮЧЕНИЕ — стр. 55
Развитие воображения через РАСЧЁТ — стр. 58
Развитие воображения через КЛАССИФИКАЦИЮ — стр. 60
Развитие воображения через КЛАССИФИКАЦИЮ — стр. 63
Развитие воображения через ПЛАНИРОВАНИЕ — стр. 65
Развитие воображения через ОБОБЩЕНИЕ — стр. 68
Развитие воображения через ВЫВОДЫ и УМОЗАКЛЮЧЕНИЯ — стр. 70
Развитие воображения через КРИТИЧЕСКУЮ ОЦЕНКУ информации — стр. 73
Развитие воображения через КРЕАТИВНОЕ МЫШЛЕНИЕ — стр. 77
Развитие воображения через ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ — стр. 79
Развитие воображения через ПОСТАНОВКУ ЗАДАЧ — стр. 82
Развитие воображения через ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЗНАЧЕНИЯ И ВАЖНОСТИ — стр. 85
Развитие воображения через ФОРМУЛИРОВАНИЕ УСТАНОВКИ — стр. 87
Развитие воображения через ФОРМУЛИРОВАНИЕ ВОПРОСОВ — стр. 90
Развитие воображения через ФОРМУЛИРОВАНИЕ ОТВЕТОВ — стр. 93
Развитие воображения через СОЗДАНИЕ ЗАГАДОК И РАЗГАДОК — стр. 96
Развитие воображения через ПОГРУЖЕНИЕ — стр. 99
Развитие воображения через ОТСТРАНЕНИЕ — стр. 102
Развитие воображения через УВЕЛИЧЕНИЕ и УМЕНЬШЕНИЕ — стр. 106
Развитие воображения через ПРИБЛИЖЕНИЕ и ОТДАЛЕНИЕ — стр. 109
Развитие воображения через РАСШИРЕНИЕ и СУЖЕНИЕ — стр. 111
Развитие воображения через ПЕРЕНЕСЕНИЕ (во всех смыслах) — стр. 114
Развитие воображения через ПЕРЕВЕРТЫВАНИЕ — стр. 117
Развитие воображения через ДОКАЗАТЕЛЬСТВА — стр. 120
Развитие воображения через СПОР — стр. 124
Развитие воображения через НЕСОГЛАСИЕ — стр. 127
Развитие воображения через ВОЗРАЖЕНИЕ — стр. 129
Развитие воображения через СОМНЕНИЕ — стр. 131
Развитие воображения через АРГУМЕНТАЦИЮ — стр. 134
Развитие воображения через ПРОТИВОРЕЧИЕ — стр. 136
Развитие воображения через НЕЛОГИЧНОСТИ — стр. 139
Развитие воображения через УПОДОБЛЕНИЕ — стр. 141
Развитие воображения через МЫСЛИТЕЛЬНЫЕ ПРЕДВКУШЕНИЯ — стр. 143
Развитие воображения через ПРЕДСКАЗАНИЕ — стр. 146
Развитие воображения через ПРЕДПОЛОЖЕНИЕ — стр. 148
Развитие воображения через МЕЧТАНИЕ — стр. 150
Развитие воображения через СОЗДАНИЕ НЕСУЩЕСТВУЮЩЕЙ АССОЦИАЦИИ — стр. 152
Развитие воображения через ИНОСКАЗАНИЕ (аллегорию, метафору) — стр. 153
Развитие воображения через ПЕРЕНОСНЫЙ СМЫСЛ — стр. 155
Развитие воображения через СЛОЖЕНИЕ (создание) ПАРАДОКСОВ — стр. 157
ЮМОР как средство развития воображения — стр. 160
ЧАСТЬ 3. РАЗВИТИЕ ВООБРАЖЕНИЯ В СПОРТИВНОЙ СЕКЦИИ (дзю-до как пример) — стр. 162
Связь воображения с рифмовкой и стихосложением — стр. 166
Воображение и интеллектуальные настольные игры — стр. 167
ЗАКЛЮЧЕНИЕ — стр. 171
По номерам телефона:
+79272404537
+79276762524
+79178500880
На авито: Купить
Цена договорная при заказе и зависит от количества экземпляров. Почтовая пересылка входит в цену.
Не скупись! Купи себе и своим друзьям! Занимайся с детьми их воображением и они многократно вернут все затраты.
По номерам телефона:
+79272404537
+79276762524
+79178500880
На авито: Купить
Цена договорная при заказе и зависит от количества экземпляров. Почтовая пересылка входит в цену.
Не скупись! Купи себе и своим друзьям! Занимайся с детьми их воображением и они многократно вернут все затраты.